Gli Arabi e l’Islâm entrano da protagonisti sulla scena della storia nel VII secolo dopo Cristo, primo dell’era musulmana, che inizia con l’emigrazione (Egira) di Muhammad (Maometto) e i suoi primi compagni da Mecca a Medina. Già dal suo primo secolo di vita, l’Islâm è chiamato non solo al confronto militare e politico con i Bizzantini del Sacro Romano impero e con i Sassanidi dell’impero persiano, ma all’incontro con i centri del pensiero filosofico e religioso dell’epoca che, nel Vicino Oriente, erano la Siria e la Persia e, in Egitto, la Città di Alessandria.
Il Corano non è un libro che racconta la storia di un popolo, non ha un ordine cronologico di avvenimenti, non ha un inizio e una conclusione, ma si tratta di una composizione poetica in prosa rimata in cui le rime, il ritmo ed i significati creano delle sintesi trascendentali, in cui si scorgono valori universali.
Nella idea degli uomini, il “viaggio” può presentare molteplici valenze che variano dal semplice spostamento geografico, in cui i posti sconosciuti possono apportare nuove informazioni al bagaglio culturale personale, sino a significati che giungono alla sfera mistico religiosa, per diventare ricerca in se stessi del Divino. Il viaggio di esplorazione nei territori misteriosi oltre la morte materiale è definito: “viaggio escatologico”.
Quando la civiltà islamica si trovava all’apice della sua prima affermazione, il dibattito ideologico e le controversie di molti filosofi e teologi tendevano a rispondere ai quesiti della religione confinandoli nella pura razionalità, determinando un appiattimento degli ideali dell’Islâm e un limite terreno alle risposte universali. Questo mosse alcuni pensatori in direzione del misticismo, alla ricerca di simboli leggibili dall’uomo della esistenza e delle manifestazioni divine.
Fra tutte le invasioni, quella araba giunse in Nord Africa come un tremendo temporale, sconvolgendo e inglobando le genti berbere, convertendole all’Islâm con la spada ed il Corano. L’Islâm aveva in se uno straordinario messaggio di rinnovamento, una nuova filosofia che voleva l’uomo attento studioso, sapiente, scopritore, scienziato. Questo era il messaggio Coranico, il motore che portò gli arabi al massimo splendore di civiltà mai conosciuto sino a quei tempi, mentre il mondo occidentale e cristiano languivano nell’oscuro periodo di decadenza medioevale.
Arabo classico o letterario.- al ‘arabiatu al fusshâ L’arabo classico è per gli arabi strettamente connesso con il Corano. Nei 15 secoli trascorsi dalla comparsa dell’Islâm questa lingua non ha subito cambiamenti o contaminazioni sostanziali, il motivo di questa refrattarietà ai naturali processi evolutivi che in generale tutte le lingue subiscono è da ricercarsi innanzi tutto nella connessione con il carattere dogmatico che il Corano dona a questa lingua che, per i fedeli è intoccabile nell’intenzione di evitare errori nella esegesi e nei significati originali.
ali tatuaggi indelebili sono eseguiti a secondo degli scopi durante l’età infantile, per distinguere l’appartenenza ad una tribù nonché per esprimere ancestrali simboli socio-religiosi, quali ad esempio la croce. In questo caso specifico, infatti, questo simbolo sembra essere una eredità culturale berbera, assimilata dalla religione cristiana, diffusa in tutto il nord-Africa prima dell’ avvento dell’ islâm rimasta nell’immaginario della gente.
L’Africa del Nord era anticamente popolata solo da gente berbera, che i greci chiamavano libici, gente di razza bianca dai tratti mediterranei, di cui non si conosce esattamente la provenienza, ma che si suppone di origine caucasica. Un popolo indomito e fiero che, nel corso della storia, ha subìto numerose invasioni, durante le quali è andato via via ritirandosi per difendersi nel profondo del deserto o arroccandosi sulle alte montagne.
In occidente nel 1200, la cultura era di dominio solamente delle classi religiose e nobili e non erano ancora state istituite le scuole. Alcuni sapienti, sparsi per le terre di allora, formavano presso le loro abitazioni circoli di cultura attorno ai quali si trovavano gli allievi, che provenivano anche da terre lontane. Fu cosi’ che per conto di un ordine religioso il bravo matematico pisano Fibonacci Leonardo fu inviato presso un sapiente nella città di Bugia (Algeria) al fine di conoscere i misteri matematici ed il segreto dello zero.
La Mecca è una città del deserto della penisola Araba, dove Maometto nacque nel 570 d.C. I cittadini di Mecca erano politeisti e animisti, adoravano molteplici divinità, similmente ai Greci ed ai Romani del passato. Nella penisola araba erano anche presenti comunità ebraiche e cristiane, che diffondevano la sapienza e la storia delle loro origini e delle loro fedi.
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